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  • 对《坛经》自在解脱思想的认识

    对《坛经》自在解脱思想的认识  阎孟祥  禅宗的解脱论,是颇引人注目的一个问题,学术界通常认为,从惠能开始,大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源,有人提出:“惠能以后自在无累的解脱说主要...本性。不执著即不入五蕴法中,即是自在解脱。  这种自在解脱思想与《坛经》心性论思想是相一致的。  《坛经》中的心性有两重含义,一指一般思维心,一指作为万有现象本来面目的本心本性。理解其心性论,主要是认识...

    阎孟祥

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何思维认识“轮回过患”

    如何思维认识“轮回过患”   轮回的梵语和英语都叫Samsara。在佛教之前,印度当时的有些宗教就有轮回的理论。轮回是指一个有意识的生命体死亡后,在另一个类似或者不同的生命形式的体内重生。   通过观修轮回过患,可以断除我们对现世和来世的贪执,建立起真实的出离心,达到修正行的标准。   六道轮回是指:地狱、饿鬼、傍生、人、阿修罗、天人。佛陀对六道的描述是根据自己...

    慈成加参仁波切

    轮回|慈成加参仁波切

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  • 认识寺院教育 (净空法师)

    认识寺院教育 (净空法师)  认识寺院教育 (净空法师1997年讲於新加坡佛教居士林)  一、寺院价值 【寺院的职能】【僧众的任务】【信众的任务】   二、寺院精神   三、应有观念 【新的认识】【...资料多半是从《印光大师文钞》里摘出来的,编成表解,作为佛学院的教材。  《寺院教育商榷》,是我当时对一个寺院要把佛法发扬光大的构想,总共有五讲:第一是认识寺院教育,第二是怎样展开摄化活动,第三是修学的...

    净空法师

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察 宣 方中国人民大学宗教学系副教授 提要禅观实修情形的考察是中国早期禅学史研究中的疑难问题。本文提出转换研究视角,重新...及其中的问题点三、从《安般守意经》中混染的注释看早期注家对禅修次第的认识(一)从对“安般守意”的解释看早期注家对禅学境界的理解及其误差(二)从对几个技术要素的注解看早期禅学实修的不足四、结论 关键词:...

    宣 方

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  • 对《坛经》思想的几点认识

    对《坛经》思想的几点认识   真龙  作者真龙,江西佛学院预科班学僧  一、《坛经》的内容要点  《坛经》是六祖大师口述,由法海第弟子笔录的,它是中国历代祖师著述中唯一称为“经”的一部语录。它...。又因为大师认识了我们众生和佛的法性是没有差别的,不同的只是迷和悟。所以大师一再强调:“当知愚人智人佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智”。大师在大梵寺说法时又指出“若识自性,一悟即至佛地”。所以...

    真龙

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  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    对敦煌学百年回顾中若干问题的认识 柴剑虹 [北京]文艺研究,2000年第4期 106-117页 --------------------------------------------...时代背景入手,实事求是地探寻其历史的因缘,并进而正确认识其正、负面效应。 我们这里是借鉴佛经的教义与语言,承认一切事物皆有“因缘”。其“因”,即内在的、主要的、根本的条件;其“缘”,即外在的、...

    柴剑虹

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  • 我所认识的‘无量寿经’

    我所认识的‘无量寿经’   ■加拿大/李晓民   我修学佛法的时间不长,自从听了净空恩师宣讲的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,才真正明白佛法的真谛,身心得到无比的快乐。我的妻子、女儿也逐步契入...真面貌,反而把这些严重扭曲的境相,当做无可辩驳的事实,将这些错误的认识,作为自己生活的依据,因而与宇宙人生的真相越离越远。   所以自己的真性不因妄心而有缺损,外界的境缘亦如是,无有好丑分别。《华严经...

    李晓民

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  • 正确认识你的内心:顶果钦哲仁波切

    正确认识你的内心:顶果钦哲仁波切  人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后都是两手空空,什么也留不住,我们的脑中走过无数的念头,一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。   假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念,并试着找出它们从何而来,我们就会发现,这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为,通常是根据「每一件...

    顶果钦哲仁波切

    正念|内心|顶果钦哲仁波切

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  • 方光华:对神秀北宗禅法的重新认识

    方光华:对神秀北宗禅法的重新认识   西北大学中国思想文化研究所 陕西西安   内容提要:关于神秀北宗禅法的研究,任继愈先生在《中国社会科学》1990年第二期曾经发表《神秀北宗禅法》,认为南北禅法...排除烦恼,又不能正确认识佛法,更不能救度众生。《北宗五方便》第四号本曾总结开智慧的目的,说:   由开智慧故,得身心不动;由身心不动,境界不伤;由境界不伤,玄功不间断;由玄功不间断故,六根不起;由六根...

    方光华

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    从自我的认识中发现宗教信仰  --作为道德资本的中国佛教  范丽珠  一、现代社会宗教性的证明  卢克曼(Luckmann)曾经批评新的宗教社会学只关心教会取向的宗教虔信,质疑宗教社会学未能全身心...宗教,以便合理解释在现代社会宗教并非变得无足轻重,神秘信仰也不是一件不可思议的事,因为人的宗教性并没有消失,而是成为对私人生活领域产生影响较为重要的一部分。因此,对於超验信仰客观化社会条件的认识,连同...

    范丽珠

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